ну, вы знаете, что первое правило бойцовского клуба ютьюба - это никогда не читать комменты.

а теперь угадайте, кто вчера полночи не спал и читал комменты под этим видео


я не могу, мне надо как-то не знаю, за шиворот себя вытаскивать с ютьюба после 9 вечера (( иначе бац - и половина второго ((

---

кстати, о рожденных в СССР.



Прекрасное далёко, не будь ко мне жестоко,
Не будь ко мне жестоко, жестоко не будь.
От чистого истока в прекрасное далёко,
В прекрасное далёко я начинаю путь.

короче, не дошли мы. свернули куда-то не туда.
я, правда, далеко не все слова разбираю, субтитры вот не помешали бы.
заберите меня кто-нибудь с ютьюба...

---

Кристель Дабо "Сквозь зеркала. Обрученные холодом"

www.livelib.ru/book/1002741828-skvoz-zerkala-ob...

хотела было начать с гневного ругания переводчиков, которые A Winter's Promise перевели как "Сквозь зеркала. Обрученные холодом", потом дотумкала, что книжка-то на французском писалась. а там она Les fiancés de l'hiver называется.

что могу сказать, товарищи. если вы, как и я, натыкались на эту синенькую обложку и лениво думали - читать, не читать, то я вам ответственно заявляю: ЧИТАТЬ.

бляха-муха, начала читать, читаю такая настороженно - а вдруг не понравится, а потом как заинтересовалась! как проглотила толстенный том за полтора дня! и незамедлительно начала второй. и тоже проглотила. невозможно ж оторваться.

как в принципе неплохо подметил кто-то, кого указали в конце книги - ну там, где отзывы из газет-журналов-критиков: ""Гордость и предубеждение" сочетается браком с "Игрой престолов"" )))

ну и на обложке сзади указано: "Для почитателей Джоан Роулинг, Филипа Пулмана и Корнелии Функе". хех. вот тут не соглашусь - Гарри Поттер вообще в другой весовой категории, имхо, и там он один, в этой категории, ибо классика )) разного просто плана книги, на фига сравнивать?
"Темные начала" Пулмана мне вообще, если честно, не особо зашли, не моё, хотя я всю трилогию прочитала. Вот Функе и ее "Чернильное сердце" еще туда-сюда...

короче, о книжке. даже о первых двух книжках, я только что вторую дочитала -
www.livelib.ru/book/1002800165-skvoz-zerkala-ta...

мне ОЧЕНЬ понравилось. прям вот и темы поднимаются отзывающиеся во мне, и девочка мне нравится, и вообще, красиво и очень интересно. читаю такая и думаю: "а я еще не хотела читать, дурочка! уже полвторого, я ж завтра не встану!"
ну потому что, ну камон, завязка: не от мира сего неудачницу такую всю в немодной одежде и очках выдают дипломатическим браком за надменного красавца с другой планеты из соседней империи короче, из соседнего Ковчега. потому как у нас тут типа постап в некотором роде, ибо мир того, треснул пополам хрен знает сколько веков назад, и даже не пополам, а на сколько-то там частей, не то семь, не то восемь. не в том плане, что все живут в трущобах, нет, все мило и идиллично, а в том плане что Старому миру того, пришел когда-то кирдык по неизвестным причинам.

вот казалось бы - ну сколько раз мы читали про эти дипломатические браки поневоле - интриги, всепоглощающая сила любви (с), в итоге, значится, хэппи энд и пароксизмы страсти. ан нет, товарищи, не знаю, как вы, а я такого не читала )) чтобы в книжке с такой завязкой поднимались вопросы свободы воли и прочего такого теологизма - такого я не ожидала.

но опять же, товарищи, вот идешь такая на лайвлиб читать рецензии и прям вот как всегда - баба-яга против резкое неприятие во мне так и бурлит и начинает через край переливаться, настолько я с авторами большинства некоторых рецензий не согласна!
вот никого нет глупее молоденьких девочек, которые считают себя очень умными. ахаха, ирония судьбы прям, я понимаю, что я от них отличаюсь только тем, что уже не очень молода. но как, как можно с уверенным видом писать такую чушь? такое впечатление, что они другую книгу читали, серьезно.

а, и еще - в конце второй книги авторша благодарит нескольких людей за помощь и консультации, и в том числе некую Светлану с русской фамилией. что, видимо, объясняет, почему у нее в книге русские имена нормально использованы! я читала-то на английском обе книги, и там, знаете, в одном северном клане Драконов сплошь и рядом встречаются имена типа Ольга, Владимир, Станислав, Владислава и т.д.

а третью книгу вот придется на русском читать - ее на английском еще не выпустили )) а как дождаться финальной четвертой части - я вообще не представляю ((

@темы: книги

---

Блич (2018)

doramatv.live/bleach

что я могу сказать, товарищи. как и в случае с "Удивительными приключениями ДжоДжо", если вы - мальчик лет 12 от роду, то вполне вероятно, что этот фильм вам очень даже понравится.

а лично я не поняла, как они умудрились снять фильм, в котором НИКТО не похож на своих героев. я, конечно, аниме не досмотрела, но начинала! так вот, не похож вообще никто. ну, может, разве квинси чуток похож. и если Рукия и Ренджи у меня вопросов не вызывают - Рукия мимими, а Сайотомэ Таити я вообще обожаю после третьих Воронов, ну, Чад еще туда-сюда, а остальные, товарищи, это вообще караул, ВСЕ поголовно. что чел в панамке, что Орихиме, про Бьякую вообще молчу, но молчу очень выразительно.

девочку, которая играет Рукию, я уже где-то видела, эти уши ни с чем не спутать, оказывается, она в "Цветочках после ягодок играла"! "Цветочки" я, правда, не досмотрела, но это не ее вина, она мне нравится.

ну и сняли так, что Рукия теперь должна на Ичиго жениться, какая Орихиме, какая дружба, о чем вы вообще, тут любовь!

короче, повторюсь, для мальчиков младшего и среднего школьного возраста и нет, это не комплимент.

@темы: фильмы

---

Его история 3: Ловушка

кароч, товарищи, кто еще не смотрел эту дораму - ОЧЕНЬ ЗРЯ))
doramatv.live/ego_istoriia_3__lovushka

доказательство:


это я цитатник свой разбираю, насохранял мой внутренний хомяк, теперь вот разбираю ))

@темы: дорамы

---

Арсенал военной академии

чота ржу ))

@темы: дорамы

---

Москва! А вот кому кошечку?

07.11.2019 в 10:03

Пишет  Чакра:

Рыжие котики - спасут мир!!!

07.11.2019 в 09:58

Пишет  Kate:

Очень прошу репоста!

Маленькая рыжая кошка ищет дом и заботливые руки! По словам ветеринара ей примерно 3 месяца. Подобрана мною в подъезде, отвезена в ветклинику, проверена на всевозможные инфекции (результаты отрицательные 😊. Нас еще ждет консультация офтальмолога и прививки. Людей Алиса пока немного побаивается, но на руках сидит с удовольствием)) Смысл лотка поняла сразу же, как его увидела- я считаю это признаком очень умной кошки!))
Буду счастлива, если среди вас найдется хозяин для Алисы, а также буду очень-очень благодарна за репост и просто спрашивание знакомых - ведь где-то есть человек, которому нужна эта умница и красавица 😍

---

прям страдаю.
вы спросите - отчего? а от того, что не знаю, что бы еще такого посмотреть из не азиатских сериалов ((

Пуаро у меня заканчивается, осталось 4 серии. потом я еще хочу посмотреть Мисс Марпл, но тот сериал, что с Джоан Хиксон, я недавно закончила, а тот, что продолжение с другой актрисой, я начала, и меня пугает, что там как-то сильно сюжет перелопатили. я бы хотела сначала перечитать, потом уже смотреть. учитывая, что я еще книги про Пуаро не закончила (на днях закончила "Убийство в Месопотамии", там еще читать и читать по списку), то это как-то совсем отдаленное будущее.

Пока что скачала себе российский "Пан или пропал" по "Всё красное" Хмелевской, я его ОБОЖАЛА в свое время, так сняли, что просто вот смотрела бы и смотрела.

а потом что? сижу вот, копаюсь в каталоге костюмированных английских сериалов на рутрекере как свинья в апельсинах и ничего-то мне не нравится!

"Дживс и Вустер" не так давно тоже пересматривала. "Бландингс" тоже. сериалы/фильмы про самих Агату Кристи или там сестер Бронте смотреть боюсь - как жахнут там опять остросоциальных проблем, так и усё. вон как "Аnne with an Е", я бросила от греха подальше ((

кстати, снимают сериал про Эмили Дикинсон! вот то же самое - и хочется посмотреть, и страшно, зная ее биографию, у меня ресурса не хватит на это ((

"Женское детективное агенство номер 1" вот идеальный сериал, но тоже ведь смотрела уже. эх.
о,знаю! "Джен Эйр" скачаю с Тимоти Далтоном! эх, детство моё, детство!

народ, если кто еще чего вот такого ностальгического вспомнит, советуйте ))

@темы: фильмы, сериалы

---

интересную статью нашла ))

"Принципиальное свойство Поколения Z – технологии у него в крови, оно обращается с ними уже совсем на другом уровне, чем даже миллениалы. Ключевой во всей этой истории термин – Digital Natives. В цифровом мире они сами местные. А их родители и старшие сестры-братья, принадлежащие к поколениям X и Y, – Digital Immigrants, цифровые иммигранты."

zillion.net/ru/blog/316/pokolieniia-x-y-z-kak-v...

вот это я и хотела сказать, только сформулировать не могла. я начала сидеть в интернете уже ПОСЛЕ того, как закончила универ, хотя росла среди компов - отец был программистом, я в 1983 году у него на работе бывала, тогда компьютер занимал целую комнату. просто интернета еще не было как такового ))
а эти дети рождаются и живут в матрице интернете, их фото еще до рождения беременные мамы в интернет выкладывают. а что попадает в инет, как мы знаем, остается там навсегда. у них другая парадигма существования, отличная от нашей, простите за пафос ))

@темы: вести с полей

---

Арсенал военной академии 48 серия

А я говорила! Что это не "Арсенал военной академии" нужно было переводить, а "Военная академия "Арсенал"".
Я так и знала! в последней серии про это прямым текстом сказали. только нюанс - она вообще не "Арсенал" называется, а "Бушующее пламя", в переносном смысле - "борьба".
ну, красиво, что ))

烈火
lièhuǒ
бушующий огонь, пламя, пожар
«Агни» (индийская баллистическая ракета)
пылающий огонь; прям., перен. (бушующее) пламя
1) raging fire/flames
2) burning anger
Плеко еще дает второе значение: fiery (or intense) struggle

досмотрела, ура!
резюме: ничего, нормально )) не без недостатков, конечно, но для развлечься - очень даже годится. если не воспринимать это как историческую дораму, то вообще хорошо, потому что историки, конечно, тут померли бы от смеха, наверное, но если на исторической достоверности не зацикливаться - очень даже сойдет.

@темы: дорамы

---

ща будет очередной срачегенный неоднозначный пост )) пора заводить тэг "баба яга против" ))

до жирафа, как говорится, все доходит медленно, и до меня вот твиттер-лента донесла про мем "ок, бумер". это когда молодежи лень спорить с кем-то старше 30, и ему вот так вот отвечают.

и там такая бляха-муха идеологическая база подведена про то, что бумеры (то есть все, кто родился до поколения Z?), то есть мы, взрослые, все просрали, экономику-экологию, сами такие с машинами-домами- выплаченными кредитами на обучение, а молодежь ПО НАШЕЙ ВИНЕ в полной жопе.

что я, товарищи, имею сказать по данному поводу?
во-первых, я никакой не бумер, я в поколение Х родилась.
во-вторых, кого обокрали - так это нас. причем я даже не знаю, кто именно )) к предыдущему поколению лично у меня нет претензий - они сами верили, что Запад вот-вот окончательно загниет, в Америке негров линчуют и бомжи повсюду, и что "на Марсе будут яблони цвести".
а потом - херакс, перестройка, Беловежская пуща, Саманта Смит умерла, талоны, жрать нечего, путч, зарплату моей маме выписывали бетонными блоками, она их как-то где-то куда-то пристраивала. прекрасные невиданные никогда сникерсы-хуикерсы, на которые денег нет, потому что Павловская реформа. я с братом дралась из-за того, кому достанется последняя шпротинка из банки. короче, "Унесенные ветром" во всей красе.

я, блин, когда смотрела "Гостью из Будущего", рыдала каждый раз над песней "Прекрасное далеко". и где оно? где Алиса? где, блядь, мир во всем мире? где бесплатная медицина, бесплатное образование? космос где, блядь? где пятнадцать братских республик? мы в первом классе украинский танец разучивали для концерта, ленточки на веночки нашивали. я даже не буду сейчас ни про Крым, ни про Украину, ни про, блядь, холиварочку, где в последнее время тоже не понимают, "ачотакова не любить понаехавших в ДС гастеров? правильно же все".

и ничего, запихали свои мечты куда подальше и пошли выживать. и что? и что конкретно я задолжала новому поколению?

простите, был взволнован ))

@темы: вести с полей

---

Непредвиденное обстоятельство 17 глава

死缠烂打
sǐ chán làn dǎ
пристать, не отставать

(coll.) to pester
to harass

@темы: китайский

---

Пуаро Агаты Кристи 12 сезон

нежданно-негаданно досмотрела 12-ый сезон Пуаро. остался один, последний, всего-то пять серий. я его уже лет 10 смотрю, блин )) как-то забываю, бросаю, потом продолжаю. но потом решила смотреть минимум серию в неделю, по понедельникам, и незаметно вот почти досмотрела.

сегодня вот была серия про "Убийство в Восточном экспрессе". я как-то без восторга начала смотреть - потому что думала, что смотрела уже, и при этом кучу всяких экранизаций, думала, неинтересно будет, слишком знакомо. однако таки нет. во-первых, не помню что-то именно эту серию, во-вторых, тут меня поразило то, что я вот сколько раз смотрела - никогда не возмущалась тем, что Пуаро убийц отпустил, для меня даже дилеммы такой этической не возникало.
а тут как-то смотрю-смотрю, уже потихоньку того, финал, и я такая - а ведь серьезно, какого фига? нарушение закона есть? ЕСТЬ. и что-то мне убийц на этот раз не особо жалко было, не знаю уж, почему. ну и в начале меня прям царапнуло - ПУАРО БЫ НИКАГДА! никогда бы он не сказал про забитую камнями женщину "жалко, но не очень" "она же знала законы..." - это все равно что сказать "самадуравиновата", Пуаро так никогда бы не сказал!

а вот зато третья серия 12-го сезона была просто потрясающая. "Хеллоуинская история". я ее вообще никогда раньше не видела, что удивительно ))
и такая она сильная, потрясающе просто. я, правда, смотрела на английском и с англосубтитрами, и все думала, как там в русском переводе перевели про любовь двух женщин в английской деревушке (мельком упоминается, но прямым текстом, всё всем понятно), вот уверена, что в переводе от любви не особо много осталось. но перевод этого сериала на русский вообще местами хромает, я уже сравнивала как-то, помнится.

@темы: фильмы, сериалы

---

Цзинь Чжань, зачем пожаловал? 1 серия

что-то ору ))

в общем, есть такая смешная маньхуа - "18 без ограничений". нарисовано, конечно, левой пяткой, но очень сюжет угарный - там есть два одноклассника и яойщица по имени Ду Ша и по непреодолимому стечению обстоятельств она твердо уверена, что эти два одноклассника - того-этого, по её, яойщицкой, части. короче, очень смешно читать.
readmanga.me/18_no_limits

и по ней внезапно сняли дорамку! 12 серий, правда, там серии по 5 минут. я первую посмотрела - очень смешно ))

doramatv.live/czin_chjan__zachem_pojaloval_

в нашем переводе смотреть тут:
vk.com/video-51588583_456239096

не я лично перевожу, но моя группа )) маньхуа я начинала переводить, но теперь другой переводчик продолжает
vk.com/mindfreaks_inc

@темы: дорамы

---

Что ты ел вчера? 1 серия

божечки, милота-то какая!
значит, так, сюжет: два гея средних лет живут вместе, любят друг друга, один - адвокат, второй - парикмахер.
который адвокат - тот готовит! всякую японскую вкуснятину, но! у него принцип - укладываться в месячный бюджет в 20 тысяч йен. поэтому он сравнивает цены, покупает самое дешевенькое и прочее.

посмотрела пока одну всего серию, но во-первых, милота нереальная, во-вторых, очень хочется есть и даже готовить! учитывая, что готовить я ненавижу, можете представить себе силу воздействия )))

doramatv.live/chto_ty_el_vchera_
естественно, рекаю перевод от ФСБ Birdman Fansubs, потому как это наша команда ))

@темы: дорамы

---

что-то прям рыдаю.



ru.wikipedia.org/wiki/Муи,_Анита
Болезнь и смерть
В сентябре 2003 года Анита публично призналась, что больна раком шейки матки. Вместо хирургического вмешательства Муй прошла обычное лечение медикаментами, так как она хотела сохранить возможность зачать ребёнка.
30 декабря 2003 года 40-летняя Муй скончалась. Тысячи фанатов посетили её похороны в следующем месяце.
Её старшая сестра, актриса и певица Энн Муй, скончалась тремя годами ранее от этой же болезни в возрасте 41 года.

то есть вот вот была актриса, певица, кумир, наверное, миллионов, потому что хоть Гонконг и маленький, но Китай-то большой. и умерла в 40 лет, потому что хотела ребенка. а потом нам говорят, что патриархата не существует, и "ну просто не обращай внимания, когда тебе со всех сторон "часики-то тикают""

@темы: китайский

---

попросили перевести. без надобности лучше кат не открывать ))

Аналитика по дораме «Незнакомцы из ада»
Парциализм — анализ персонажа Со Мун Чжо (часть третья)
Автор: MrOrea
Перевод с китайского: koralevamirra
Рейтинг: NC-17
Предупреждения: физическое и психологическое насилие, упоминание педофилии (не в контексте дорамы), медицинские кинки
Ссылка на оригинал: www.archiveofourown.org/works/20999273


От автора:
Краткое содержание:
※ Данный анализ базируется на 7-ом издании «Криминальной психологии» американского автора Curt R. Bartol, а также на основе собственных суждений и умозаключений автора. Ввиду того, что криминальная психология имеет свои ограничения (развитие данной науки еще не закончено, рассматриваются только психологические примеры, свойственные Америке), а также в связи с тем, что автор не специалист, данная аналитика может содержать неточности, автор будет рад критическим замечаниям.

※Данная работа содержит четыре части:
1. Первичная психопатия/психопатология (criminal psychopath) — краткое описание.
2. Control freak (мания контроля) — краткое описание.
3. Парциализм — признаки и увлечение.
4. Касательно Чон У.


Часть третья: Парциализм — признаки и увлечение.

Серийный убийца, совершая серию преступлений, может постоянно повторять какие-то ненужные действия или оставлять какие-то ненужные знаки, в случае Со Мун Чжо это «вырывать зубы» и «зубы». Помешательство Со Мун Чжо на зубах (сделать из них кольцо, браслет) в каком смысле достигло той стадии, когда речь идет о парциализме.

Парциализм — это сексуальное влечение к какой-то части тела или органу, обычно не связанному с сексом, в то время как фетишизм — это одержимость неживым объектом (как, например, шелковыми чулками), так что, строго говоря, у дантиста наблюдается не фетишизм, а парциализм.

Необходимо отметить, что для Со Мун Чжо ещё более характерна мания контроля, сексуальная акцентуация на зубах у него не такая выраженная, но все равно присутствует.

Пункт 1. Стремление к насильственному вырыванию зубов.

Зубы — это оружие наших тел. Это самые твердые части тела, находящиеся снаружи, они связаны с нападением. Большинство животных использует зубы для того, чтобы охотиться/есть, рвать на части других животных/пищу. Пока человечество не научилось использовать орудия, наши зубы были нашим единственным оружием. Поэтому, и кусать человека, и есть человеческую плоть — по сути одно и то же насильственное действие, зубы здесь выступают как режущее оружие. В некотором смысле, тот, кого укусили, уже превратился в жертву хищника.
Так, вырывание зубов — это следующий шаг на пути насилия. У человека отнимают его последнее оружие, полностью обезоруживая его. Таким образом утверждается могущество, сила и превосходство над другим.
В «Острых предметах» (en.wikipedia.org/wiki/Sharp_Objects ) Амма вырывает зубы девочек и прячет их внутрь кукольного домика из слоновой кости, потому что ранее эти две жертвы укусили Адору (мать Аммы), а так же саму Амму, когда ей сопротивлялись. Пострадав от их зубов, Амма вырвала их, это кульминация насилия — отнять у них последнее оружие. Во время удаления зубов дантист использует расширитель рта, в это время жертва/пациент не может закрыть рот, не может контролировать слюну, он абсолютно беспомощен и может только издавать звуки. Судьба пациентов полностью в руках дантиста, он может вырвать зубы даже у таких свирепых хищников, как львы и тигры, и те не смогут ничего поделать, после вырывания зубов они лишатся способности агрессивно нападать - так дантист «отбирает», экспроприирует у хищника его жизнь, а не «побеждает» его. «Экспроприировать», лишать — это ещё более равнодушное, отстранённое и жестокое действие, сильнее подчеркивающие различия и неравноправие сторон. При использовании этого глагола подлежащим обычно выступает некое абстрактное понятие: государственная власть, стихийное бедствие, болезнь или же некое нечеловеческое создание, сверхсила.
Поэтому для нападающего «вырывание зубов» - это более сильная степень контроля, доказательство того, что они находятся на разных ступенях: «Я — не убийца, они мне не ровня, я выше их». Считаем ли мы убийством забивание скота, предназначенного на убой?
Подтверждением этого в поведении дантиста является не только вырывание зубов, но и то, что он охотится за жертвами. Важным мотивом является «чистка» общества от «недостойных элементов», «биомусора». Интересующиеся подобными случаями могут почитать о деле Лун Чжиминя из провинции Шаньси (qr.ae/TWosz0)
Особые обстоятельства, сложившиеся в общежитии, привели к тому, что жертвами часто являются маргинальные люди (из низших слоев общества, бродяги). Хотя Со Мун Чжо и говорит: «Если ненавидишь кого-то — ненавидь, если хочешь обругать — ругай, если хочешь убить — убивай», но, если судить по сюжету, кроме чрезвычайных ситуаций, большинство жертв дантиста — это обитатели общежития, а большинство живущих там — маргинальные элементы. Говоря об «убийстве никому не нужных людей», тех, кого никто не хватится, нужно сначала определить, что это такое - «никому не нужный». Как раз в этом определении и заключается скрытое презрение главного действующего лица, уверенность его в том, что он на голову выше других.

Пункт 2. Эротическое значение вырывания зубов.

1. Проникновение и доминирование
Мы рассматриваем «поведение, характеризующееся удалением зубов», основываясь на теории психоанализа о пансексуализме (то есть доктрине о том, что все на свете может иметь отношение к сексу).
Во-первых, расширитель рта, который держит рот открытым. Открытый рот — это отверстие, а щипцы — модифицированный половой орган. Введение в рот щипцов — это вторжение, акт обладания. Те, кто смотрел американский сериал «Мыслить как преступник» (ru.wikipedia.org/wiki/Мыслить_как_преступник), знают, что множественные ножевые раны могут говорить о том, что преступник использовал нож как замену полового члена, для того, чтобы напасть на жертву (это свойственно как импотентам, так и женщинам). Нож в данном случае — модификация полового члена, что придает преступлению схожесть с «проникновением» в случае полового акта. По аналогии с этим, нетрудно понять и значение «вырывания зубов». Но подобное объяснение все-таки недостаточно убедительно (научность психоанализа остается не полностью доказанной), так что рассмотрим вопрос с другой точки зрения — применим подход известного французского мыслителя Жоржа Батая (ru.wikipedia.org/wiki/Батай,_Жорж). Он считал, что секс, сексуальная страсть — это насилие. Вкратце, его теория звучит так: «Только культура порождает сексуальность. Культура создает запреты, табу, а удовольствие возникает, когда мы нарушаем запреты. Во время нарушения табу (когда мы «преступаем черту», а это и есть насилие), мы смотрим в лицо смерти и ощущаем, что жизнь продолжается (как во время жертвоприношения животных, жертва умирает, но при этом обретает «вечную жизнь»)». Именно в этом заключается мотив удушения жильца 302 комнаты дантистом:
Описывая пианиста, созданного своим воображением, Чон У говорит: «У главного героя есть свой особый прием, свой почерк, в ночь перед концертом он лично... своими руками, без каких-либо орудий, душит кого-то до смерти, и смотрит на жертву, пока та не умрёт. Всё время. Что же происходит в это время в его голове? Он хочет ощутить своими руками, такими белыми, такими изящными, как жизнь угасает, как тепло медленно покидает тело жертвы...»
И Со Мун Чжо продолжает, подхватывая его слова: «Но, может, это не угасание? Может, жар вспыхивает? Может, когда он сжимает шею жертвы, он ощущает не холод бездушных клавиш, а жаркое пламя? Может быть, именно ради этого ощущения?..»
Горение — это своего рода выход из берегов, это ощущение избыточности, мощи жизни. Чтобы ощутить полноту, непрерывность жизни (то есть её святость), дантист душит жертву, руками ощущая уход жизни. В процессе убийства он вознёсся над ничтожностью отдельной личности (жильца номера 302), перешёл границы жизни, ощутил нечто священное (полноту и непрерывность жизни, что с натяжкой можно назвать «вечной жизнью»). Именно поэтому на лице дантиста мы видим наслаждение (так называемое «лицо во время оргазма»), его губы приоткрыты, словно он смакует некий деликатес. Сущность его поведения схожа с жертвоприношением и сексом, оно направлено на поиски непрерывности жизни, ее «святости».
Здесь нельзя не похвалить сценарий, ведь между «медленным угасанием» и «возгоранием» действительно есть большая разница. «Угасание» - это то, как представляет себе смерть обычный человек, «горение» - это смерть в представлении психопата.

2. Страсть к «реальному» (См. «Воображаемое — Символическое — Реальное» ru.wikipedia.org/wiki/Лакан,_Жак)

«Я люблю смотреть на нёбные язычки людей».
Представьте себе следующую картину: у пациента/жертвы во рту — расширитель рта, он не может говорить, не может контролировать слюноотделение. Под ярким светом лампы из глубины его горла извлекаются алые органы, его нёбо дрожит, уздечка языка сжимается. Еще дальше, там, куда не проникает свет лампы, находится опухшая краснота, темнота ротовой полости, ведущей в самую глубину тела. И за всем наблюдает пара глаз — этот взгляд направлен в эту глубину. Это взгляд Со Мун Чжо.
Как только я услышала этот диалог, я сразу вспомнила следующие строки:
«На порносайтах часто можно увидеть следующее: на фаллоимитатор крепится микрокамера, и при введении его в вагину пользователи могут одним кликом мышки рассмотреть вагину с наилучшего ракурса в мельчайших подробностях. Разве это не кульминация «страсти к «реальному»»? Но в этот момент кульминации наступает поворот: как только мы чересчур приближаемся к объекту желания (desired object), одержимость сексом может смениться отвращением к нагой плоти в реальности».
Славой Жижек «Добро пожаловать в пустыню Реального»
(ru.wikipedia.org/wiki/Жижек,_Славой
en.wikipedia.org/wiki/Welcome_to_the_Desert_of_... )

(«Реальное» относится к новорожденному ребенку. В этот период жизни мы получаем материнскую любовь и заботу, все наши (повседневные) желания и стремления удовлетворяются. В это время мы не отличаем себя от других, мы пребываем в гармоничном единстве со всем окружающим миром. Я — это мир, мир — это я. Это — самый счастливый, цельный и радостный момент нашей жизни.
www.zhihu.com/question/27360774/answer/68579860)

Когда Со Мун Чжо подглядывает, он не только выискивает адамово яблоко, он скорее выискивает внутренние органы, он выискивает саму жизнь. В глубине рта, в плоти, что скрыта в тени, как функционируют внутренние органы, что такое «быть живым» (alive). В отличие от примера, приведенного Жижеком, объектом наблюдения стала не вагина, а пищевод. Это действие говорит о возвращении к тому же самому, возвращении к стремлению к физическому, «реальному» (the Real of the body). Во время убийства, жизнь течет сквозь руки Со Мун Чжо, во время вырывания зубов, он пристально наблюдает за движением внутренних органов — и мы снова возвращаемся к теории Батая: сущность жизни — в том, что кроме неё существует и смерть, ради жизни мы стремимся к смерти, ибо в смерти заключается непрерывность жизни, её суть («реальное»/состояние гармонии).
Обычный человек может испытать отвращение к нагому телу, если слишком к нему приблизится, но Со Мун Чжо — не обычный человек. В большинстве случаев, экстремальный садизм вызывает у рядового человека отвращение или страх, но садист и насильник будет испытывать тем большее удовольствие, чем безжалостнее насилие. Если бы камера показывала происходящее под тем углом зрения, как видит это Со Мун Чжо, рассматривая рот сотрудницы полиции /бандита /Чон У/ студента, то зрителям наверняка стало бы не по себе (можете погуглить видео произношения звуков международного фонетического алфавита (МФА), на некоторых видео камера находится внутри ротовой полости, многие из моих одногрупников не смогли вынести этого зрелища). Но для дантиста это не только работа, он наслаждается этим, что доказывает, что он не обычный человек.


3. Возможные кинки
Большинство действий, связанных с зубами, имеют отношение к грызению, глоданию. В «Красном драконе» (ru.wikipedia.org/wiki/Красный_дракон_(фильм) ) маньяк «Зубная фея» любит грызть тела женщин — своих жертв. И когда кусаешь человека, и когда тебя кусают — оба этих действия могут принести наслаждение, если первое смешано с чувством утоления голода и садизмом, то второе связано с напряжением и расслаблением механизмов защиты. Но укусы — это способ проявления власти в низшем обществе, они часто выходят из-под контроля, они часто являются выражением страсти, внезапны, низменны, так что я не уверена, что дантист имеет пристрастие оставлять метки своих зубов. Но в условиях омегаверса облизывание и кусание шеи однозначно было бы кинком дантиста, так как «поставить метку» партнеру служит выражением своей власти и господства.
Помимо этого, дантисту наверняка нравится оральное проникновение, минет.
Приведу пример одного врача из Восточной Европы из даркнета. Этот уважаемый врач усыновлял детей из детдома, а потом отрубал им руки и ноги, ослеплял, вырывал им все зубы, помещал им в рот круг из каучука, а потом подвешивал их, заставляя делать себе минет. Конечно, его действия продиктованы в большей степени педофилией (включая то, что он отрубал им руки и ноги, потому что это «делало их такими милыми, похожими на щеночков»), но проникновение осуществлялось орально. Дантисту нравится вырывать зубы, и щипцы можно считать метафорой полового органа; ему нравится наблюдать за нёбным язычком, и взгляд тоже можно считать метафорой полового органа. Но эти метафоры можно рассматривать и в прямом смысле. Стремление исследовать тело из проникновения при помощи полового органа превратилось в оральное проникновение, и то, и другое — это жизненное слияние (об этом мы говорили в Пункте 2), но сложно сказать, по какой причине произошло замещение одного другим, я лично склоняюсь к тому, что причиной послужила ошибка восприятия в детстве и детская травма.
Извращенные склонности — это приобретённый навык, а не врожденные свойства. То есть в ответ на определённые условия может возникнуть определённый рефлекс — анормальное поведение. Рахман (Rachman, S. (1966). Sexual fetishism: An experimental analogue. The Psychological Record, 16(3), 293-296. psycnet.apa.org/record/1966-11075-001 ), исследовавший причины возникновения фетишизма, пришел к выводу о том, что если нормальному человеку раз за разом предъявлять некий предмет в связке с сексуальными фантазиями, через несколько повторений у человека возникает реакция на данный предмет. Возможно, в детстве Со Мун Чжо был вынужден наблюдать сцены насилия (в том числе и сцены орального секса, минеты), либо ему выбили зуб/запрещали говорить (лишили права контролировать свой рот), и в результате ошибки восприятия (бесцеремонное вторжение в чей-либо рот — это проявление власти) он и приобрёл эту страсть к зубам, которая является проявлением парциализма.

@темы: дорамы

---

Я тут уже писала, что система чаевых в Америке заочно взрывает мне мозг, но вот опять - читаю американский журнал Real Simple, там статья про этикет чаевых - и у меня мозг опять взорвался. Ну ладно там, оказывается, в салоне надо не только парикмахеру чаевые оставлять, но и тому, кто моет тебе голову, и тому, кто сушит феном - это значит, трем разным людям! Бебиситеру, там написано, нужно иногда округлять договоренную сумму - например, давать не 45 долларов, а 50, особенно в особо напряженные дни или в дни, когда ей пришлось готовить еду. А в конце года хорошо бы давать ей премию в сумму одно или двухнедельной зарплаты или подарок на эквивалентную сумму.

А в такси надо оставлять от 15 до 20 %, то есть доллар или два, а в убере - минимум 2 доллара за поездку.

Но добило меня не это, и даже не то, что там еще надо определиться в ресторане - с какой суммы высчитывать 20% - с налогами или без.
Добило меня то, что в гардеробе надо оставлять по доллару за пальто и по два - за большую суммку. Это помимо официальной платы за пользованием гардеробом, она не везде есть. Но даже если она есть, все равно надо давать еще и чаевые. Я вот так и села. Предположим, театр. Сто человек в пальто = сто баксов. У меня вопрос - так какую зарплату платят гардеробщикам? Вообще никакой, что ли? Или американцы в пальто не ходят? Тогда зачем гардероб?
А дальше вообще пиздец - даже если вы недовольны сервисом, например, вас обкорнали в парикмахерской - выскажите это, но все равно оставьте чаевые. Минимум 10%, меньше нельзя.
А если вы в ресторане и ваш спутник остааляет слишком мало чаевых - скажите ему, что сервис был хорош и добавьте чаевые от себя. А если не можете так поступить, например, вы в ресторане со своим боссом - так нужно сделать вид, что идешь в туалет, и по дороге отдать чаевые в руки официанту.
Я все понимаю, но по-моему, с этими вот двумя советами кто-то ебанулся.
Короче, хорошо в Китай ездить, там чаевых нет вообще. Хотя муж утверждает, что доставщикам еды на дом сейчас платят чаевые, если это правда, то, по-моему, это начало конца ((

@темы: вести с полей

---

Сигнал 252: Есть выжившие (2008)

doramatv.live/252__signal_of_life

нет, товарищи, я все понимаю, но нельзя же так )) то ли снимали по госзаказу для пропаганды службы спасения, то ли еще чего, но фильмец, прямо скажем, оставляет желать.
нет, он вполне себе развлекательный, смотреть интересно, но какой-то он слишком уж сахарный.
ну вот представьте, главный герой - ИДЕАЛЬНЫЙ МУЖЧИНА, святой человек, ангел практически. товарищи, так нельзя, таких не бывает, во-первых, а во-вторых, это очень скучно ((
но это бы ладно, нам к Марти Сью не привыкать, но теперь представьте себе, что этот святой человек женат на какой-то курице, чесслово. нет, я феминистка, но факт остается фактом - это все потому, что сценаристы - два мужика - жена героя - какая-то во-первых, имхо, дура, во вторых - истеричка. ну то есть это не сценаристы это говорят, по сценарию она, видать, идеальная японская женщина и тоже святой человек, но по мне - дура и истеричка.
ну серьезно - в толпе, подверженной панике, телефончик она подобрала, а дочку потеряла. это как вообще?
а потом, КОНЕЧНО ЖЕ, надо в самый неподходящий момент закатить истерику и цепляться за спасателя с криками "почему ты их не спасаешь, ты не можешь их бросить, там же твой брат"! и вообще кидаться, собираясь не иначе как броситься в шахту метро, лично спасать
если что, это не к персонажке у меня мизогинные претензии, а к сценаристам. это так вот они жену героя себя представляют, да?

зато на Ямаде глаз прям отдыхает. прекрасно сыграл роль. я думала, он мудак и гопник, а он внезапно студент-медик оказался. переливание крови в полевых условиях из ничего и веточек, в смысле при помощи стержня от авторучки - это, конечно, сильно!

в общем, не смотрите, что я фильм ругаю, его вполне можно посмотреть, если вы любите 1) Ямаду Такаюки 2) фильмы-катастрофы. но многого не ждите в плане художественной ценности, так, вечер скоротать ))

@темы: фильмы, Ямада Такаюки

---

кстати, о птичках. в смысле, о книжках.
вот сижу, читаю Women's Weekly за аж июнь 2019 года, в библиотеке взяла. и там раздел типа "что почитать". ну там, новинки книжного рынка, рецензии, рекомендации. и вот я давно хочу спросить - ёбушки-воробушки, но почему?
почему из трех рецензий - 1) одна про книжку, где 12-летний мальчик пьет водку из горла, сидя в школьном чулане с приятелем, его родители развелись, отец в депрессии и безработный, мать орет, а его учительница вспоминает, как ее избивал отец 2) вторая про книжку, где умирающая мать на улице встречает взрослую уже дочь, которую давно не видела, потому что ее воспитывал отец, потому что мать начала запирать дочку, пока сама рисовала 3) учитель возвращается в городок, где 25 лет назад исчезла его младшая сестра и снимает дом, где только что нашли убитой местную учительницу с сыном.
я это к чему? к тому что а что, НОРМАЛЬНЫХ книжек больше не пишут, да? ну там, про любовь-морковь, не знаю, позитивчик какой-нибудь?
у меня просто такая травма была, когда моя обожаемая сестра сказала мне, что "Жизнь Пи" мол хорошая книжка, я поверила и прочла (((
с тех пор просто вот точно - если моя сестра читает, значит, я это точно читать не буду. при том, что сестру я обожаю, но она вот из современной молодежи - читает всякое типа "Бегущий за ветром" и прочее такое. у меня твердое такое ощущение, что все модные западные писатели вдохновляются "русской классикой" - ну, когда все сначала страдают, а потом все умерли.

мне как в школе прилетело "Ночевала тучка золотая", не стих которая, а которая книжка про двух мальчиков, так я еще как-то рыпалась потом много лет несмотря на это, все еще пыталась читать ЛИТЕРАТУРУ, потом еще на учебе в Китае добило меня всеми этими фильмами про культурную революцию, так и все, это был переломный момент. я сказала (ну, сама себе) - НА ХЕР эту вашу "высокую литературу" и "киноискусство" туда же, пусть люди с менее измотанными нервами смотрят всякие там "Синий воздушный змей" (опять воздушный змей! да что с ними такое?)
en.wikipedia.org/wiki/The_Blue_Kite
и прочие там «Подними красный фонарь» ru.wikipedia.org/wiki/Зажги_красный_фонарь
и читают про социальные вопросы и гражданские войны, а я лично буду читать про сиамских котиков, расследующих убийства, и смотреть про Пуаро Агаты Кристи. хватит с меня высокого, я эскапировала, эскапирую и эскапировать буду!

@темы: книги, вести с полей, фильмы